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杂文 群臣之冠
2017-11-11 19:02:29 来源:张俊杰 作者:张俊杰 【 】 浏览:173次 评论:0
 
导读:杂文 群臣之冠  张俊杰闲来无事,研读中外新闻书籍、《邓小平理论发展史》以及《史记》“三十世家·萧相国世家第二十三”后,再结合文友们作品,又觉得百姓生活也是乐趣无尽的。一幅《钟馗骑驴图》让我对赵恩志又多一层认知。其简历:  老夫年介古稀,童心未泯..

杂文 群臣之冠  张俊杰

闲来无事,研读中外新闻书籍、《邓小平理论发展史》以及《史记》“三十世家·萧相国世家第二十三”后,再结合文友们作品,又觉得百姓生活也是乐趣无尽的。

一幅《钟馗骑驴图》让我对赵恩志又多一层认知。其简历:  老夫年介古稀,童心未泯。虽年事以高,但儿时学画之梦日盛,寝食难安。于是乎笔耕不缀,勤学自悟,虽笔笔见拙,色韵凌乱,然出自亲手所作,故乐此不疲,时孤芳自赏。也偶约画友,美酒香茶、品头论足,收获甚丰,身心舒畅,乐在其中。自开博以来承蒙博友关注、垂青,甚感欣慰,特此致谢。本博热忱欢迎博友光临指导。山河秀美飞流莺,唐诗宋词古今诵。野花芬芳满园是,清香淡雅别样春。又自嘲曰:半天功夫墨一勺,画个葫芦却像瓢。此画若有三分像,您就当着十分瞧。无疑,对方是一位儒雅的书画家,而且又是一位杂文高手。上述博文,属于杂文手法,诙谐幽默中,又入木三分地揭示出一种社会问题。而且诗词更是富有自我调侃,读后也是韵味十足。

按说,钟馗属于打假的英雄,竟然也摆出文人之态,“骑驴看唱本”,到底想瞧见什么呢?大家苏东坡也曾多次说过,人生如梦,一樽还酹江月。类似苏东坡,赵恩志一反常态,来一个“钟馗骑驴看唱本,走着瞧”,确实很有深意。无疑,这幅画,寄托着赵恩志的人生观、价值观与世界观,更反映出他为人处世的态度。

与之类似“东山非山”的《琉球王国的王宫卫城》也是如此。仅仅笔名“东山非山”都看得出文友属于理性思维之士,具有哲学味道。我敢说,“东山非山”绝对不是一个俗人,而是一个奇人。比如:“周六,闲得发疯。朋友景松来电话:‘登东罗岩。’说来可笑,我家在东罗岩附近,我却一直未去过东罗岩。”“游览多时,我们开始下山了。虽然上山难下山也难,但下山总比上山快得多了。到山下已是黄昏,回望东罗岩,山势高峻,树木掩映。我们上车返回县城,随着东罗岩离我们越来越远,山上的一切渐渐沉入暮色里,真没想到县城附近竟藏着如此绝美的景色。”这是其《游东罗岩》散文首尾两段,分析得出对方也是一个不嗜好抽热闹,而又富有独立思想的文人,否则也写不出上述感悟文字。再看,其《琉球王国的王宫卫城》摄影定位格局很大《瑞泉》楷书匾牌,宛如“一枝出墙的红杏”招人喜爱。

至于“山东小小老百姓”的《2009年6月27日威海刘公岛留影》以及“河风”的《老武大》散文,无论笔名,还是内容,都有点杂文的影子。比如:前者,与妻子合影也背手双手,一个彪形大汉也不帮着妻子拎包包,一幅黑包公神态。后者,“可是现在里面的文艺书愈来愈少,且价愈来愈昂堪比新书了,只余满目皆是的科技专业书与教科书,也许现在武大的人文品质愈来愈令人生疑,或者相反,它的人文素质愈来愈高了,因为它的教师


和学生们不再随便把文艺书淘汰了。”读这段话,都让我这个老文秘,觉得校友似乎对武大有一种说不出的滋味。也许,“河风”不知道,我2013年在参加武汉大学法学自修本科论文答辩时,我的指导老师武汉大学法学院余延满老师曾问我对武大印象,我回答:“百年学府,名不虚传。”当时,我未进入校门时也不知道“闻一多,袁昌英,陈西滢,凌叔华,七十多年前,就在这座校园里教书,写诗,写小说。”但是,我却知道我论文答辩的老师在当今民法界属于“泰斗级别人物。”当时,法学界流传“南余北杨”(南面武大余延满院长,北方人大杨立新院长),尤其余延满教授又是自修法学民法教书的作者,足见其学术造诣之高。

与上述文友们具有杂文风味一样,余延满教授当时并不提我撰写的《企业商标与商号问题》论文,而是与我扯东京会社之类与教材无关社会新闻话题,场上我又是分析对方企业结构,又是大谈日本商界如横滨会社运用《孙子兵法》奇正之术,搞“有马食堂”与“纸制围裙”赚取儿童钱财等,唠嗑一会,顿悟不对劲,从老河口坐火车来武大难道都是唠嗑,是否没给教授带点礼物,对方故意调侃我?唠嗑结束,余延满老师让我回家。临走时,我干脆抱着复试态度,反着问余延满教授一个与杨立新教授不同观点的民法问题,对方哈哈哈大笑,不予回复,仅说:“你可以走了!”退出考场,场外一些同学都责怪我:“太书生气了,竟然又是唠嗑,又是反问,等着回家补考吧。”数月后,在襄阳自考办领成绩单发现余延满教授给我论文分99分。

多年后的今天,我才意识到余延满教授考我艺术魅力所在,他知道我善于写作,论文本身并不是问题。问题在于是否可以将法学理论融入社会实践。因此,与我唠嗑日本企业新闻,考核民法一些焦点话题。同样,文友赠我《邓小平理论发展史》,研读“关于几个观点的讨论”章节,我又意识到中央党校的王红续教授掌握我党理论程度之深,而且研究手法也与余延满老师一样别具一格。比如“邓小平思想”与“邓小平理论”与“毛泽东思想”之间的关系,1956年邓小平在中共八大《关于修改党的章程的报告》中提出包干到户、搞建设等观点,均列入“毛泽东思想”,也即是这个时代“邓小平思想”隶属于“毛泽东思想”。但是,十一届三中全会,邓小平关于解放思想,实事求是和走中国特色社会主义道路则列入“邓小平理论”。类似如何区分“毛泽东思想”与毛泽东晚年错误观点等,该书也是引用我党文件等,论证的很严谨。

当前,全党正在学习我党最新理论,或许有人意识不到其重要性。可以说,无论是“毛泽东思想”与“邓小平理论”包括党章列入其他理论,以及最新我党社会主义新时代理论,都极其重要。这方面,不妨列举萧何被列入“群臣之冠”来说明这个问题。比如:汉五年(前202),已经消灭了项羽,平定了天下,于是论功行赏。由于群臣争功,一年多了,功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫,封他为酂侯,给予的食邑最多。功臣们都说:“我们身披战甲,手执兵器,亲身参加战斗,多的身经百战,少的交锋十回合,攻占城池,夺取地盘,都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳,只是舞文弄墨,发发议论,不参加战斗,封赏倒反在我们之上,这是为什么呢?”高帝说:“诸位懂得打猎吗?”群臣回答说:“懂得打猎。”高帝又问:“知道猎狗吗?”群臣说:“知道。”高帝说:“打猎时,追咬野兽的是猎狗,但发现野兽踪迹,指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已,功劳不过象猎狗。至于象萧何,发现野兽踪迹,指明猎取目标,功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我,多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下,功劳是不能忘怀的。”群臣都不敢再言语了。为何萧何会成为“猎人”,而其他功臣却被刘邦视为“猎狗”呢?该文也写出了答案。沛公进了咸阳,将领们都争先奔向府库,分取金帛财物,唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料,并将它们珍藏起来。沛公做了汉王,任命萧何为丞相。项羽和诸侯军队进入咸阳屠杀焚烧了一番就离去了。汉王之所以能够详尽地了解天下的险关要塞,家庭、人口的多少,各地诸方面的强弱,民众的疾苦等,就是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案的缘故。也就说萧何善于学习与收集资料,掌握了治国安邦的理论,而其他人仅仅图个金银财宝以及名利荣誉而已。

有趣的是萧何被封为酂侯,就是现在的我市(老河口市)原来光化县境内。结束文字时刻,我想引用“一室图书自清洁;百家文史足风流。”与各位文友共勉如何?

作者单位:湖北省老河口市工商局张俊杰邮政编码441800 手机15997198592二〇一七年十一月十日星期五

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Tags:杂文 群臣 责任编辑:河边草
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