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插合山:来自远古的呼唤 ——写在 “中华德祖:善卷先生祭祀大典” 即将开幕时
2021-09-06 13:08:39 浏览:32次 【

                     

插合山:来自远古的呼唤  


 ——写在 “中华德祖:善卷先生祭祀大典” 即将开幕时


罗宗德


  辛丑盛夏,骄阳当空……


  为了筹备 “中华德祖:善卷先生祭祀大典”,我与常德市善


卷文化研究会秘书长郭如珍,付会长梁惠成一行,相邀走访,


拜竭远古善卷先生归隐灵寝地——插合山。


  一日早晨,我们从常德城区驱车走德山,去鼎城区逆江坪


乡,过花岩溪风景区,到青山沟,吃中午饭后,我们便前往逆


江坪乡高峰村,沿着善溪水,走近插合山,让我们走进插合山


这块风水宝地。


一、仰望插合山


  插合神山,善溪圣水……


据《武陵县志》记载:在常德、桃源、安化三县交界之处,有


一座716米的雪峰山余脉,“取三县各插一角,合为一岭仙


山”。


  插合山,古名插角山,因偏远名不经传,因是圣地又名不虚


传,插合山,是远古善卷先生“归隐仙山,终老林泉,羽化登


仙”的地方;即为善卷“去而入深山,莫知其处”的地方。有


史为证:插合山,“山亘十余里,有云气可占雨睛,有石壁


,极险峻。有雷,闪、雨、风,云,龙六洞,祈祷辄应”。清


代有安化进士撰联:“插一峰于大千世界,合三县为不二法


门”。


  据《安化县志》记载:插合岭山后有“善溪”, 即为:“善


卷之溪”,常德一侧后为“莫家溪出其下”, 入“枉水”


汇沅澧入洞庭湖。


  我原本不知,常德有座插合山,一次常德市善卷文化研究会


,让我认识了李子英,笫一次听他说插合山的善卷故事,会上


他侃侃而谈,结识了李子英,让我知晓了插合山。


  李子英出生在鼎城区逆江坪乡高峰村,生养在插合山。


1988年他以常德地区文科状元的成绩,考入中国人民大学,


24大学毕业后,分配在深圳市政府办公厅工作,34岁成为


深圳市住宅与地产杂志社社长。2012年一次骑马时不慎从马


上跌落,导致头部有伤,左腕骨折,后患有重度仰郁症。


2015年,病体痊愈后,他首先想到要回生养他的故乡,李子


英离开了深圳的妻女,回到故乡,这里是他从小拾柴,采茶的


地方,这里有他儿时的梦想,这里有善卷先生的归隐灵寝地,


李子英立下誓言,坚守插合山,建好插合山,成为中华德祖


——善卷先生的守灵人 。


  汽车沿着古老的善溪水,在崇山峻岭的山间公路上穿行,


路旁一条善溪流水,穿越恒古,来自于高天,发源于神山,是


一条永不干涸的溪流,由远古善卷化作善德之水,滋润万物、


孕育生命,成为道德源流,成化天下。车已进入茂林翠竹山


麓,像在迷宫里穿行,望见善溪水,时而湍急,时而平缓,时


而奔流直下,时而激起浪花,我远远望见一座山门牌房矗立:


“高峰村欢迎您”,我们才知道己走进插合山,车过牌房,一


会儿便来到插合山前,仰望插合山,一种庄严虔诚的感念油然


生……


  插合山,因你是远古圣贤善卷的归隐灵寝地,而善卷是中


华民族的善德先祖!时隔数千年,我们今日为你慕名景仰而


来!


二  拜竭插合殿


  善曲高奏,德謦幽香……


插合山,山不在高,有仙则灵,插合殿,殿不在大,有德则


名。古往今来有山民信徒,沿三县山脚登上插合岭,求仙拜


佛,有神仙为世代山民护佑化缘。汽车在插合山攀登,插合


山,山路蜿蜒,曲折险峻,虽巳修公路盘旋山顶,公路仍像


“倒拐子”形状,山路惊险有加,车喘着粗气,人在车里嘘


唏,车爬至山顶,李子英先生在路旁迎接我们。


登上插合山,见有几间简易斋房,斋房厅堂有三尊菩萨坐落其


间,据说三尊菩萨各有三生故事,今日因插合殿重建,才将三


尊菩萨移居此地。只见插合山上,怪石峥嵘,百卉奇花,草棚


亭台,山泉古井,原汁原味,有石头垒成的善卷衣冠冢、有石


壁上雕刻的善卷塑像,还有刀耕斧种的农耕遗迹和石制刀斧样


的远古工具,古香古色。我问李子英先生:遗迹是否是真迹?


李子英先生说:有真迹,也有今世仿制,史书古籍有典章佐


证,插合山有善卷故事印证。


李子英先生说:早在五千年前,中华大地,炎帝、黄帝、蚩尤


三大部落,鼎足中原,雄据一方,华夏三祖,互相攻战,长者


炎帝以和而战,黄帝腹藏良谋,蚩尤则勇猛善战,其初,黄帝


联合蚩尤打败炎帝,炎帝战败南逃,黄帝乘炎帝、蚩尤两败俱


伤,以雷霆万均之力,合围擒获蚩尤,将蚩尤“大卸八块”,


 蚩尤的长子次子将蚩尤抢出,长子瞩其弟逃离故土,则率部


落抵挡黄帝追兵而战死,次子率族人逃至山东单县一带修整,


后次子却因病命赴黄泉。


蚩尤之孙,次子之子,即为善卷。史传善卷英武高大,文武双


全,善卷,族人称谓善卷即“善于卷动之莽蛇”,是“善于卷


动之龙”。善卷接掌部落首领后,黄帝继续追剿,善卷则率族


人继续南下,过长江到江苏宜兴,走江西到达湘西北常德一带


定居。


湘西北常德一带,背靠大山,地处八佰里洞庭湖,土壤肥沃


,地丰物茂,山地复杂,易守难攻。族人以其受冤被枉之深,


现常德德山古为“枉山”,雪峰山流入沅江支流古为“枉


水”, 遂古以枉山枉水地为建都地。德山才有“常德德山山


有德” 的诗情画意o


善卷在位时有一套治民强国之理念:劝善教民,亲民为仁,善


卷主持冶炼铁器,亲劝农耕,治河理水,教族人休养生息,让


枉山枉水地域,物阜人丰。将“三苗”域,扩展至今云


贵、四川,湖北、江西等地域,名声远播。


李子英先生说:我们去攀登插合岭,登攀插合岭,有二十余米


高,须途经两座石门,便登上山顶平台,李子英先生对我们


说,你们现已一脚踏三县了。伫立插合岭,脚踏常德桃源安化


三县交界地,顿时视野和心胸顿时开阔,我们傲视苍穷,腑瞰


大地,可见山岭逶迤,绿树葱笼。李子英说:站立插合岭,春


夏秋冬,各有风光,可日观霞光蒸慰,太阳东升西落,可夜望


满天星辰,月光辉洒大地……


插合殿旧遗址是十余米见方的小平台,李子英先生说:他将要


在此地平台,重建新的插合殿。他说:既想当善卷先生守灵


人,就要有所作为,策化为三步走,第一步:先建成公路,由


他奔走呼号,于去年底建成了一条长八公里混凝土公路,第二


步:重建插合殿,第三步:建成善卷遗址公园风景区。我们听


着李子英先生的宏伟规划,望着李子英先生黑里透红的脸庞,


肃然敬佩。


下午二时许,山风吹拂,顿感凉爽,望见天空,云雾层叠,黑


云飘浮,太阳躲在云层,洒下一缕亮光,照在头顶,李子英


说:这是佛光,难得遇见,你们是有福之人,他要我们站好留


影拍照,凝望佛光,我们同声说:这是善卷先生显灵了,为我


们赐福。


三  坚守善德心


善溪之水,德流汤汤……


远古历史有“善卷让王”的故事,传颂今日。


《庄子·让王》记载:“舜以天下让善卷,善卷曰:余立于宇


宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛稀,春耕种,形足以劳动,秋


收敛,身足以休食,日出而作,日落而息,逍遥于而天地之


间,而心意之得,吾得以天下为哉,悲夫,子之不知余也,


遂不受,于是去而入深山,莫之其处”,历史佐证,插合山就


是善卷归隐灵寝地。


据安化、武陵县志记载:尧帝拜善卷时,就在今鼎城区尧天坪


乡的一个巨大广场,尧帝派先导部队开挖巨大广场,是尧帝拜


见善卷之地,历史真实的故事和常德地理域名相吻合,足以证


明:善卷故事并非神话传说;足以证明:上古先贤赐给了常德


是块风水宝地。古籍记载,善卷两辞天子之位,成为三帝共


师,始称善祖、德祖、冶铁之祖,隐逸之祖,善卷是中华文明


三源头之一。


下午五时许,我们将告别插合山,告别善溪水,告别李子英先


生。一会几,汽车下到插合山脚,我仰望着插合山,插合山!


你是一座天工神明山,你从日月经天,山川纬地,蓝天白云


里,解读自然哲理,初显“天道人文”,创 “道法自然,天


人合一”中华文化源流。远古善卷,你是一位謦智的历史


老人,你将高天流水,化为德流汤汤,成化生命之源,你用


善心布德泽,善行人文事理,肇始宗教信仰源流。


从插合山归来,我思考着插合山水和他的善德精神,思考着山


水育化的生命和他的哲理:以柔克刚,刚柔相济、化腐朽为神


奇而周济天下!


从插合山归来,我思考着人,人的生命和人的价值:应坚守善


德心,力戒私利,奉献公德。人们向往共产主义,而共产主义


的最终目标是实观人类解放和人的解放,而人的解放就是民主


自由!


从插合山归来,我思考着社会和制度:思考着人类社会的发展


历史,人民是推动历史发展和社会前进的动力。人与人,人与


自然,人与社会与公与私,社与资、权力与法制的关系,毛泽


东为天地立心,毛泽东的“人民观” 是人类社会前进发展的


永恒动力!


湖湘大地,有洞庭湖,洞庭湖滋生古老洞庭龙文化:一句:


“天下是天下人的天下”早已昭告天下!


  我仿佛听见:插合山,来自远古的呼唤……


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    注册时间:2021-07-25 11:32

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