我与紫阳无极功
2018-05-06 13:57:13 作者: 来源: 浏览:1210次 【


第一章  城东光年大道

城东雨中散步回到书房,我一直思考如何掌握武当山中国道家金丹南宗紫阳派当代掌门人张伯端的《紫阳易筋洗髓功八式》又称《紫阳无极功》。

“退出职业作家群,步入中年,保持身体健康第一,其他都是浮云。”《修身养性》这也是我刚在城东写的日志,也是有感而发。

步入中年,一事无成,无意中又被“中寿”之年(80多岁)精通道教功夫的吴师父收为徒弟。与其他道教武术前辈们不同,吴师父与我一样都是党员,也就是信仰马列主义的人士。客观而言,这个社会尤其一线相对其他人群而言,我们无权无职的工薪族,无非混个“肚儿圆”罢了。

与其他文字工作者不同,从1993年大学毕业分配到最一线工商行政管理系统第一天,一直到如今始终从事文字工作,也就是“替人做嫁”的行当。假如文字行当可以发财或仕途有所发展,我也不致于迄今依旧属于“科员”待遇。因此,像职业作家群内日夜相互分享刊稿如何如何,对于我而言,一点诱惑力都没有了。

与我一起进入这支队伍的不从事文字工作者,或提拔重用仕途顺利,或经商得意日进斗金,或吃喝玩乐,人脉甚广。至于文字行当规则与潜规则,不说圈子内外也略知一二。基于此,我决定退出这个圈子,研究属于中年人应该研究的事情,决不可稀里糊涂继续在文坛晃悠。

上班,干好本职工商业务,问题不大。而下班如何通过与师父等交往,掌握武当等传统健身之术?这应该是我这种中年百姓关注的课题。至于政治上,始终与党中央、国务院保持高度一致,不犯低级错误。至于言行上,恪守法律与道德底线,不违法乱纪,中规中矩,诚信待人,与人为善。

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年)。字平叔,号紫阳、紫阳仙人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。北宋时天台(今浙江监海)人。自幼博览三教经书,涉猎诸种方术。《悟真篇.序》有:“仆幼亲善道,涉躐三教经书,以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术,靡不留心详究”。曾中进士,后谪戍岭南。曾于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。这段文字,包括宗亲图像,均来自“悟来心音”的博文。

“悟来心音”个人简介:性  别:男 生日:1959年03月07日 双鱼座婚  姻:家有儿女职 业:自由职业 现居地:吉林 吉林本人在一九八三年开始练气养生,由炼功治好了自己的病。由于各种原因,在九四开始正式练功,无心插柳柳成荫。从此走向了我的修行之路!修行历经的故事,可以写一部长篇。由于实践和研学,对道学佛学儒学略有所悟。本人在一九八三年开始练气养生,由炼功治好了自己的病。由于各种原因,在九四开始正式练功,无心插柳柳成荫。从此走向了我的修行之路!修行历经的故事,可以写一部长篇。由于实践和研学,对道学佛学儒学略有所悟。

对于我师父给我讲述的简要经历,他们都存在相似之处,都属于知识分子。早上,我与师父交心谈心也直言不讳:“这种武当气功,缺乏国学知识,一辈子也无法吃透里面精髓文化。”更让一般人不敢练这种功夫的是如何不被宗教感染,放弃自己的信念这个也不好把握。因为毕竟创造这门武术气功的张伯端属于“道家南宗一祖”,其一招一式必然汇聚不少宗教理论。研究这种宗教功夫,既要进得去,更要出得来,否则都会误入歧途,与最初强身健体的意愿相悖。

谈及师父,我并不是很了解,仅仅与她交谈数次而已。据她陈述,原来光化磷肥厂退休人员,随州人士(与我妻子老乡)。也是八十年代初次,52岁在谷城承恩寺(八一电影制片厂分厂)跟着气功师父们学的这套功夫。练这套功夫前,无论国标,还是太极拳,包括其他健身项目,师父都很精通,这也是我所无法具备的本领。

最初,她也没拿出书籍让我复印,仅仅口述《紫阳无极功》几个动作。也是我回家后,研究这个《紫阳无极功》相关信息,才发现属于武当上乘气功之一。而且张伯端的出名,是因为其所著的《悟真篇》。比如:“内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。”“见了真空空不空,圆明何处不圆通。根尘身法都无物,妙用方知与物同”等,都体现他不仅精通诗词歌赋,而且将自己掌握的儒释道等所有传统文化知识都融入武术健身功夫中。所以,不少后辈人无法领悟他的国学知识,将功法搞玄乎了。 

早上,大致与师父相互学习这种功夫也就三四天。师父谈及我市都存在“武当气功八大金刚之一”也姓张,五十多岁,与妻子离婚在广州开办健身企业。起初对方妻子也在练习这种功夫,后误入邪教组织,他们才离婚的。如此看来,任何场合包括任何健身之术,都必须保持一种清新的头脑,在大是大非问题上,不能存在丝毫的马虎。至于师父给我谈及功夫深的如何能够传授宇宙之间信息等,我一概不信。因为我这个人年轻时出过车祸,是从阎王爷哪里活过来的,这世界上有无“鬼神”,我比任何人都清楚。比如:在修行上,张伯端反对形式上的出家离俗,隐避山林。而主张“大隐隐于市”,他似乎也无意建立教团。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾,始开始有云游道士,也组织了南宗自己的教团组织。张伯端虽然认为道、儒、释 “教虽分三,道乃归一”,但与全真不同,他主张先修命、后修性,尤其推崇佛教禅宗“明性”境界。《佛祖统记》说他“尝遍参禅门,大有省发”,他自己亦声称“仆得达磨、六祖最上一乘之妙旨,可因一言而悟万法”。

如此推知,张伯端也深知世上并无鬼神,无非宗教也好,儒学也罢,都是陶冶情操一种手段而已。

不过,细细想一想,也是一种缘分。本来2018年,被本市圈内两个朋友喊去喝酒,他们又出些坏主意,让我与本市文坛乃至政界一些昔日好友关系也搞泡汤了。索性研读古书、杂书包括中医书籍,也就是这样进入的道医包括中药材群(迄今一言未发)。后来,本市文化战线宗亲又是喊我进入寺院,又是喊我去襄阳参加宗亲会等,也是学雷锋还惹人嫌。最终,放弃这些圈子后,又想学国标,遗憾家人也反对,个人身体先天条件也不行。

“嗨、嗨、嗨”, 早上,我无意中溜达到城东张光年广场附近,一个光着上身,六十多的大哥又是踢腿,又是挥拳,一个人喊叫不停。我站在旁边,寻思是否学《黄河大合唱》也学不会,属于“妻管严”无法排泄苦闷,在城东打拳踢腿,吼叫几声呢?

与这位大哥不同,广场上两位五十多的大姐,一个在走太极步,另一个在练太极剑。顿时,我意识到是否这群人,都是我的“贵人”呢?

“大姐,走的不错!”我主动搭腔后。对方赶紧回复:“与滨江广场师父相比,差多了。”通过攀谈,获知与我搭腔的大姐姓杨,另外一个姓焦。也就这样,我跟着两位知书达理,和善友好的大姐学走太极步。后来,以前游泳的宋哥也来后,又跟着宋哥学武当张三丰太极拳108式(迄今,才学几个动作,始终没时间坚持学习。)

其实,之所以,又是想学国标,又是早上去城东溜达,都是因今年3.15期间量血压发现血压高,而且出现“将军肚。”试图,通过练习太极拳或国标减肥与降低血压等,也就是这种奇怪想法,让我与城东这帮中老年健身人群为伍,而且慢慢融入其中,乐不思蜀。

开初,杨姐与焦大姐时间不固定,中途又退场早,要是滨江公园。宋老师早上练的早,结束也太早。这个空档,我就与又是吼叫,又是踢腿的王师父学少林拳。慢慢又发现他练的不是少林小洪拳,而是少林大洪拳,“白云盖顶,溅步单叉,掠手、盘肘,云顶,双恨足,七星,拉开单鞭,退步怀中抱月,三冲拳,缩身,三砸拳,撅手,云顶,转面大七星,转面拉开单鞭,退步怀中抱月,上步拍手,转面三枪手,回头望月,三扒手,双抱拳,小虎抱头,提手炮,搞手盘肘,迎面撒,撅手,左右盘肘,平心炮,转面两抢,十字脚,二起脚,金刚捣碓,金鸡独立,三摇手,迎面下抢,反身海底捞月,上步三抢,退步单叉,鹞子钻林,上步踢腿,上步双拍脚,垫步撅手,云顶大虎抱头,溅步单叉,上步二起脚,坐山势。”而这种武术属于“诸艺之源”。它的特点是以活马步为主,上承禅法、下化武艺、掌拳并用、刚柔相济、攻守自如,天下无故。也没刻意去学,而是跟着模仿又是蹦又是喊几十天过去后,“将军肚”也消失了,血压也恢复正常了。

这个期间,我延展一下,学习范围。将跟着宋老师、焦大姐学太极拳与王师父少林拳交叉进行,甚至又融入城东夕阳红(一圈七八十老太太)《太极拳二十四式》与“八段锦”等项目。试图,慢慢熟悉套路后,再深入研究相关武术知识。也就在这个关键时间段,城东我们健身附近来了一位特殊健身人士——吴师父。

外观仪态端庄,而且很有风度,属于一种知识分子女性。与所有健身者不同,她总是一个人孤零零在站桩,甚至对身边人群熟视无睹。

“好身手!”观察数日后,我趁她刚入手,靠近搭腔。“小伙子,咋看得出我功夫好?”对方质疑。

“行家伸伸手,便知有没有。比如:你可以双腿挺直,双手交叉双掌挨着地面,缺乏十年八年基本功,是无法达到这个境界的。”

“小伙子:你会武术?”“我不会武术,但我会欣赏武术。”因为无论是宋老师,还是焦大姐等,都健身数十年,才可以劈叉挨着地面。像我都不敢劈叉,也无法双掌如此挨着地面。通过唠嗑,吴师父喜欢上我这个性格直爽的晚辈,动员我练习《紫阳无极功》。我说:“我都47岁,步入中年,能学会这种功夫吗?”“咋不能,我52岁才开始跟着师父学这套气功的。”

于是,我们约定五一期间,吴师父计划正式传授我《紫阳无极功》。遗憾,第一天,我又是手机录制王师父少林拳,又是录制吴师父《紫阳无极功》。结果,手机内存小,录制吴师父《紫阳无极功》没保存下来。次日,师父又要闭门练武当坐功。也就是第三天,才跟着学了几个动作。这两早上,才学完成整个功法。又复印《紫阳无极功》,认真研读一遍,还是感到很深奥,需要慢慢研究。

比如:缺乏《道教音乐》这种配套书籍,也无法掌握这门武功。《紫阳无极功》使用的音乐属于武当山全真教的道教音乐,其格律与曲调与其他武术配套音乐不同。像

道教属于本土宗教,历史上与儒家、佛教统称“三大教”,它土生土长,与中国传统文化浑然一体,密不可分。比如:《紫阳无极功》使用的音乐也好,第一招“五行采气”也好,均与《易经》有关。因为中国古代人认为世界万物都是五种基本物质元素:金、木、水、火、土,而阴阳二气的作用下,而后产生与形成的。因此,道家这种《紫阳无极功》使用的音乐讲究五声、六律、八音。而第一招“五行采气”将天、地、上中下丹田以及左右劳宫视为“金、木、水、火、土”。所以,按照套路以意念练完整属于两个圆,属于“太极球。”

无疑,这与张伯端以禅宗“明心见性”“顿悟圆通”与道教炼形气融为一体,上升到修命修性归于生命本源有关。

“明天,双休我看你独立完整地表演一下。”“我还是单独练不下来。”这是早上,我们师徒两人的对话。比如:第一招“五行采气”,双手抬起与肩旁一样高,而且一直挺着连续4次配套动作,还要跟着音乐节奏。早上,我练到24次配套动作,双臂都痛的受不了。后来,师父说:“我顶峰期间,做过一千次配套动作。”

按照其他中医理论,我这种感受说明存在肩周炎职业病,也就说是这种动作,属于治疗这种职业病的方子。看似很简单,却蕴含很深很深的中医理论,它的任何一个环节,都是以中医理论作为支撑的,绝不是瞎蹦跶,凑个热闹,走场秀,而是实实在在在健身强体。

“任何一门艺术或武术都是相通的。”这些天,我看似杂七杂八“猴子掰包谷”,实质上,我也是在打基础。汲取众家之长,弥补自身之短。因为我珍藏七八本古武术书籍,一旦掌握几种功夫,自学其他武术也相对容易一些。

另外,健身与饮食也需要配套。比如:上午,研读《曾国藩家训》发现曾国藩也酷爱研究养生之道,却活了62岁。其中重要一个原因都是他一直吃素,缺少荤。像五一我一个在家,也图方便几乎顿顿在外面吃一碗面,结果连拳与气功,膝盖都开始痛,显然属于缺钙。

与张伯端所处的时代不同,我们马列主义者,必须正确去理解《悟真篇》一些理论。比如:《悟真篇》宣扬内丹修炼,还从传统的“人身一小天地”的天人合一哲学观出发,它以人的自身比做修炼的鼎炉,以精气为药物,用神为运用的火候,循行一定的经络,经过一定的步骤,使精、气、神在体内凝聚不散,结成内丹。我们应该从现代人体生命科学去诠释这种理论。

再如:古代高龄:敬辞,称老人的年龄,多指60岁以上。古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。如今,60岁还无法退休,而活到八九十人群很多。因此,学习《紫阳无极功》必须与时俱进,运用新时代我党乃至科技最新知识去解读与诠释这种武功,而不是无分辨,一概予以接受。甚至跟其他人一样皈依宗教,放弃马列主义信仰。

作者单位:湖北省老河口市工商局张俊杰邮政编码441800手机159971985二〇一八年五月四日星期五晚



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